本书提到“龙”的地方，都统一使用“Loong”来表述

原标题：用世界语言讲中国故事
高艳（河南工人日报），白水轩文房，2026年10月28日

　　《中华文化少年说》是由文化和旅游部民族民间文艺发展中心指导、上海教育出版社与英孚教育青少儿联合推出的一套汉英对照读物，旨在通过通俗化表达和视觉化呈现，激发少年读者对中华文化的兴趣与认同感。

　　全书以“美在传统”为核心，……。还有观念上的焕新。比如，龙的概念。据学者施爱东考证，最早将中国龙观念传播到欧洲的，是意大利传教士利玛窦。他在有关“中国札记”的手稿中，首次将龙写作“dragoni”或“dragone”。大约在 1616年，则统一被整理成“dragon”。这样一来，就与欧洲本土的“dragon”合二为一了。而在欧洲传说中，“dragon”多是海怪之类的恶魔，与中国龙完全是两码事。（参见施爱东：《中国龙的发明：16-20世纪的龙政治与中国形象》）故此，长期以来翻译界呼吁用“Loong”来替代“dragon”。

　　我注意到，本书提到“龙”的地方，如“二月二龙抬头”，“龙腾盛世，福满人间”，以及介绍麒麟，“一半是龙，一半是马”，都统一使用“Loong”来表述。又如，在介绍“二月二龙抬头”时，本书着重介绍了“星宿”的概念：“在东方的七颗星宿组成一条龙的形状，在冬季这七颗星宿都隐没在地平线下。农历二月二前后，第一颗星宿从东方地平线上出现，宛如巨龙抬头。”这就为熟悉星象学的域外少年读者理解中国节日文化找到了共同话语。

　　……。

（黄佶编辑配图，2026年10月29日）

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