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《圣经》学者和基督教界内外人士谈《圣经》译 dragon 为“龙” （按发布时间排列） 2024年，译龙风云：马来西亚基督教清福堂林季财牧师的演讲 2022年，刘颖杰牧师：我们的翻译不能停留在马礼逊那个时代 2019年，圣经翻译顾问洪放：考虑把 dragon 音译为专有名词“杜拉根” 2019年，林培泉牧师：龙象征魔鬼撒旦？这是翻译问题造成的误解 2017年，儒家学者杜吹剑怒斥耶教学者赵晓：dragon 不是龙！ 2015年，中国民族报：《圣经》中的“Dragon”不应该翻译为“龙” 2015年，李兰成牧师：“此龙 loong 非彼龙 dragon” 2013年，陈声柏，姜宗强：用“龙”翻译海怪反映了传教士对龙文化的偏见 2013年，李炽昌教授：译 dragon 为龙直接影响到基督徒与非基督徒间的和睦共处 2009年，新加坡三一神学院前院长钟志邦教授：马礼逊音译了 Leviathan，却意译 dragon 为“龙” 2006年，江苏省基督教协会名誉会长赵恩：龙是中华民族的象征，但有些基督徒认为龙就是魔鬼 2005年，基督徒刘重明：《圣经》中的龙和大红龙，应修订为大怪蛇和大红蛇 2004年，金陵协和神学院音歆：《启示录》中的“龙”与中国人印象中的“龙”是完全不同的动物 2004年，耿卫忠牧师：如果将启示录中的“龙”译为“蛇怪”似乎更为恰当 2001年，杨东龙牧师：音译可避免意义不确，避免对另一种文化进行道德审判 ------------------------ 其它（未找到原文全文，欢迎提供）： 寇有国：“诠释圣经必须区别不同文化之间的差异”，《东北神学志》（创刊号），东北基督教神学院，沈阳，2003年12月，第8-11页。 赵志恩：“爱慕灵奶，渐增长”，《灵粮》，江苏基督教两会，南京，2004年l0月，第42-43页。 谢沐悦：“对‘龙’和‘吃血’的再思”，《广州教会信息》。第52期，2005年1月，第12-15页。 （信息来源：赵恩：龙是中华民族的象征，但有些基督徒认为龙就是魔鬼，注释 18 ） ------------------- 相关链接：【专题】译龙问题与基督教的关系：涉及国家安全和稳定 （返回顶部） |
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