欧洲人看到以 dragon 代表中国，很容易赋予它邪恶的含义（宋宪程）【龙_Loong

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学术论文摘选

欧洲人看到以 dragon 代表中国，很容易赋予它邪恶的含义

原标题：
历史语义学与跨文化图像：
域外“黄祸”漫画的缘起（1895-1905）
宋宪程（北京师范大学文学院）
媒介批评，2023年第一期

　　从 1899年秋季开始，义和团运动在中国华北地区广泛反抗西方各国列强。义和团运动与义和拳、民间练拳习武的组织密切相关，而又因为英文中没有完全对应的词，故将其译为“The Boxer Uprising”，其中的“boxer”（拳击手）造成了翻译的错位，由此导致“黄祸”漫画中套用西方的拳击来表现中国人。如图5 所示，中国具象化为一条龙，它上面的两只爪子戴上了拳击手套，因此被语境化为义和拳手。

图5，俄国熊对英国狮子说
（英国，《笨拙》［Punch］，1900年6月13日）

　　类似地，图6 让一个明显带有清朝装扮特征的人戴上了拳击手套，跃跃欲试发起攻击。这两幅漫画都直接将“拳击手”转译为视觉形象，故而直观地与义和团及其给欧洲各国造成的打击建立关系。

图6，狮子、熊和拳击手
（英国，《笨拙》，1900年6月22日）*

　　当然，亦有漫画以更夸张的方式表现中国。图7 中，一张黄色奸笑的中国面孔出现在地平线，他有清朝人的辫子，指甲像刀一样锋利，奔向站满欧洲人的海岸。石头上的少女举着“文明”（CIVILTA）旗帜，暗指中国人的“野蛮”。这里的“黄祸”清楚地指向中国，并带有恐怖、残暴、威胁等特征。

图7，兄弟们，举起我的旗帜
（意大利，《帕斯奎诺》［Pasquino］，1900年7月15日）

　　图8 中，“黄祸”以标有“中国”（CHINA）的巨大恶龙的形式出现，并与断壁残垣融为一体，它背后的火焰舔舐着天空。如果说图5 的“龙”还保持着中国文化语境中的原貌，那么在这里，“中国”完全变成了西方文化语境中的“恶龙”（dragon）。

图8，欧洲的和平（瑞士，Ｆ·博斯科维茨［F. Boscovitz］，
Nebelspalter，1900年7月7日）

　　陈其松认为：“代表中国的‘龙’的幻想生物和西方的‘龙’混淆在一起，……即使其形态保持原样，其主题也完全被西方的‘dragon’取代。有意识地转用‘龙’和‘dragon’，在东西两种不同的语境中产生的记号，是利用读者熟知的‘恐怖’来讲述未知的‘异文化’的高效策略。”【1】因此，浸淫于西方文化中的欧洲人，看到以“恶龙”代表中国，就很容易赋予它邪恶这一熟知的含义，也同样轻易地将义和团运动下的中国视为威胁和祸端。

　　作者简介：宋宪程，北京师范大学文学院硕士研究生

　　* 编者注：在电子文件 Punch 1900年合集中未查到这一天有出版物。

（黄佶编辑配图，2023年10月30日）