Loong 并没有 dragon 中的那些意味

原标题：Dragon 与 Loong（散文）
吴琼，國學在綫，2022年11月17日

　　在古希腊神话中有这样一个故事：天神宙斯与天后赫拉有一个名叫赫拉克勒斯的儿子，宙斯很喜欢这个儿子，可赫拉并不喜欢他。照理说，父母是天神与天后，子女就自然而然的应该享受神的待遇，包括永生的遗传。但母亲一定要求这个儿子完成十二项极其恐怖的考验，才可以获得永生。在第十项考验中，赫拉克勒斯要偷走一只金苹果。这只金苹果被一只巨大的怪物看守，这怪物厉害得很，体型类似蜥蜴，长长的脖子上顶着一个好像骆驼模样的头颅，长着翅膀，会喷火，双耳后面有一对高耸的犄角，粗壮的腿上生出鹰爪一样的爪子，时不时地还会发出震耳欲聋的吼叫声。它从不睡觉，一直都是凶猛残暴的清醒着。因此，想要偷走它看守的金苹果，绝不可能侥幸地趁虚而入，而是需要高能的本领和超常的智慧。可见，这只怪物有多么的可怕。

　　后来，这只怪物有了一个英文名字 darkon，是看守的意思。因为它并不仅仅在这一个故事里出现，这个故事只是西方关于这只怪物比较早的记载，在很多西方神话传说中，它都是以这样的形象出现。譬如，在另一个故事中的 darkon 变成了看守金羊毛，故事中描述它说，它的腹部比十五支桨的船身还要大，身体坚硬无比，刀剑也不能刺入。只要发现有人来偷羊毛，它会将其一口吞下。还有一个故事中的 darkon 是看守泉水的，它的身体同样是异常的庞大，眼睛是红色的，口中长着三排带有剧毒的毒牙。再后来，由 darkon 衍生出另外一个英文单词 dragon，翻译成中文是龙的意思。

　　在我们的印象中，任何一个国家和民族的起源都会伴随着一些神话传说故事，无可考证是真是假，但却说得合情合理。就像龙在我们中国的传说，通常情况下，大家会把它定义为一种动物，但它其实并不能算是一种动物，我们从未见过它，有些人甚至干脆认为它从未真实存在过，只是上古的一种口耳相传。在原始社会时期，每一个部落都有一个自己的图腾，以动物的形象标记在旗帜上，作为本部落的一种精神象征。后来，黄帝统一了华夏，想要选出一个能够代表整个华夏的动物作为图腾。思来想去，最后在每个图腾的身体上取一个部位，组合到一处。譬如鹿的犄角、蛇的身体、鱼的鳞片、鹰的爪子，这便是龙最初的雏形。

　　自那时起，龙在中国便是一种至高无上的象征，只有最高首领才能够使用带有龙的图案的东西，就像中国古代的君王和神话中的玉皇大帝。龙是高高在上的，又不知道它究竟有多高，它到底在哪里，所以人们谈起它来总是抱着一种无比敬畏的心态。龙又是祥瑞的象征，因为黄帝统一了华夏，为人类带来了和平，又将农耕、手工业、精神文明等带了进来。又有龙王的形象管理着凡间的阴晴旱涝，在以农耕文化起家的中国，人们都希望它能够为这世上带来风调雨顺，庄稼才能丰收。所以，人们对于中国龙的敬畏并不是害怕，而是充满了崇拜和向往的。

　　但西方的龙不同，西方的龙虽然也有本领、有权利，可却是战争、血腥和暴力的象征。更确切地说，单从外表上看，西方故事中描述的那些 dragon 仿佛与中国的龙也并不一致。dragon 更像是巨蟒、蜥蜴、海马之类的东西，况且龙与这些动物本就长得有些相像，由于两地文化和风俗的差异，中国的龙在西方造成了变异或者混淆也是有可能的。翻开西方的神话故事，几乎每一个英雄的冒险经历中都会有屠龙的桥段出现，西方的陶绘上会印有 dragon 拉着战车的图案，西方的河神是 dragon 的形象，西方军队的盾牌和刀剑上也会用 dragon 作为装饰。

　　在以农耕文明做基奠，以儒、道、佛三家思想为贯穿的华夏大地上，我们千百年来形成的思想是以守为攻、无为而治，对于龙这样的事物，我们不会去改变，更不会去征服，只会顺天依时、祈福祷告、善加利用。而西方以海盗文明起家，骨子里都是向外拓展，对于像 dragon 这样强大的力量，西方人想着的是去征服它、使用它。就像每一个故事里的看守者最后都会被人家获取了它们看守的东西，每一个战车和盾牌、宝剑上的 dragon 也都是在被人驾驭。而且，西方的 dragon 并不是像中国的龙这样以正面的形象出现，它们往往都是凶狠残忍的恶龙和毒龙。

　　所以，后来的后来，大约是西方人也觉得用 dragon 这个单词来翻译中国的龙很不恰当，于是又出现了 loong。Loong 就是单纯的中国的龙了，并没有 dragon 中的那些意味。

　　作者简介：吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自 2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市统计局。

（黄佶编辑配图，2022年11月22日）

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