返回首页 为什么是“龙的传人”？ 投稿信箱：1131376436@qq.com 《译龙风云》 |
|
归化式译法最大的失败可能是 dragon 被译为龙 原标题：世界文学与翻译的当代张力 摘要：世界文学研究与翻译研究的学科划分不只是学科归属的问题，本质上涉及到文学的民族性和世界性的问题。翻译一部文学作品是侧重呈现其民族性还是世界性，将直接影响对文学的看法。对于民族内涵丰富的作品，应该有从不同翻译目的和翻译效果出发的不同译本。同样，对于世界文学与翻译的关系的理解，也不应简单化。 ……。拿乔伊斯来说，是把他呈现为一个具有普适性的现代主义代表作家，还是一个在爱尔兰民族独立时期用爱尔兰素材创作的民族作家，在翻译时甚至可以产生截然不同的效果。尤其是在他的最后一部专著《芬尼根的守灵夜》中，即便逐字直译，对于那些同时包含了世界性因素和民族性因素的双关词，选择哪一个作为放入正文，也会很大程度上改变文本的样貌，更不用说那种选译、编译的翻译作品了。 不过《芬尼根的守灵夜》还相对特殊，毕竟大量运用双关多义的作品还是屈指可数的。丹穆若什则举了一个在翻译中更常遇到的例子，即翻译外来专有名词的时候，该侧重其世界性、译出语的民族性，还是译入语的民族性。在翻译部分一开始，丹穆若什就以一首标题为“纳赫特-索贝克墓地的抄写员创作的古卷中发现的情诗”的埃及歌词为例，指出不同译本在处理“缠腰带”这一带有埃及特色的事物时，有的翻译为“罩衫”，有的翻译为“披风”，有的翻译为“衣裳”，有的翻译为“套裙”，从而带来不同的阅读体验。 |
寻找译入语中与原语概念相似的概念，在早期的翻译中被大量采用，体现了归化译法在早期翻译中的强大影响，比如“leek”被译为“韭菜”。中国的韭菜是一种土生土长的植物，《诗经. 豳风. 七月》中就有“四之日其蚤，献羔祭韭”。“韭”是象形字，像地上的植株。它是多年生草本，割了一茬又一茬，所以《说文》说“一种而久者，故谓之韭”。欧洲的 leek 则早在古罗马时期就已经被食用，被认为是一种比大蒜和洋葱更高档的食材，著名的暴君尼禄就很喜欢 leek，把它放在汤里和油里吃，尼禄甚至因此有了“Leek Eater”的绰号。 |
也有翻译把 leek 译为“大葱”，但大葱也可以说是中国的物种，至少很早就已经食用，且与欧洲的 leek 也不完全匹配。也有人取其接近韭菜的外形和类属大葱的特点，将其译为“韭葱”。但是虽然欧洲的 leek 上个世纪二三十年代就被引入中国，“韭葱”这个译名至今仍未被广泛接受，反而常被与大蒜相混。可能正因为其过于归化的译法，使它无法像比如柠檬那样的音译可以一眼辨识出 leek 的异域色彩。当然这种归化式译法最大的失败可能就是 dragon 被翻译为“龙”了。把西方的邪恶生物翻译为中国的神圣象征，这一翻译带来的副作用至今仍在。 |
这样看，似乎用音译来翻译不同文化的专有名词，是一个比较好的办法。但是对于像比如《红楼梦》这样大量充斥着本民族特有的器物、生物、建筑等文化术语的作品，如果都采用音译来翻译，读者必将摸不着头脑。但是如果删掉这些民族文化信息，或者用本民族文化中与其相似的概念代替，就会使原作失去了很多信息内容，甚至在有的作品中失去了作品的主要价值。在这种情况下，一位以世界读者为目标读者的作家在创作文学作品的时候，有可能考虑到翻译在语言转码过程中改写的难易度，自觉地为了世界化而有意选取更具世界性因素的内容和意象，创作“世界诗歌”或这种意义上的“世界文学”。 |
笔者认为采取何种翻译策略，翻译作品在何种程度上可以取代原文，这首先取决于原文本身的特点：它是侧重情节的，还是侧重文学性；其次取决于翻译本身的目的，是针对大众娱乐市场，还是针对专业研究市场。比如科幻文学中，一些作品其实是一种概念性的文学，语言的民族性和文学性非常弱，主要为了把对未来科技的想象描绘出来，其中一些作者本身就不具有复杂的文学语言修养。因此这类作品的翻译文本已经足以代替原文本。但是比如说在新浪潮时期的科幻文学，其文学性大大加强，语言的表达与主题之间的关系更加密切。对于这些作品，译者需要根据自己的目的选择不同的翻译策略：比如对于改编成影视剧的观众来说，翻译语言越简明越好，而对研究者来说，会更加希望翻译保留原文本的语言和文化特色。 因此对于那些文学性和民族性内涵较大的作品，不同的译本共存其实是有必要的。从这一点出发，我还是赞成世界文学名著重译的。但是重译本应该有不同的翻译目的和翻译效果，而不是为了争夺市场而做的简单的重复性翻译，甚至不是只为了完善第一译本某些字句上的错误。世界文学中有那么多有价值的作品在等待译者，简单地重译多少浪费了并不丰足的译者资源。 由此可见，把世界文学简单地理解为建立在译本之上的研究，或者把“世界文学是从翻译中获益的文学”加以简单化的理解，都会忽视世界文学与翻译之间的复杂关系。 通讯作者：戴从容 <daicongrong@fudan.edu.cn> |
作者简介：戴从容，女，汉族，江苏苏州人，1971年3月出生于吉林长春，博士，复旦大学中文系教授。研究方向是英国和爱尔兰文学、西方当代文化文学理论。专著有《乔伊斯小说的形式实验》 《自由之书：〈芬尼根的守灵〉解读》等，译著有艾米丽-勃朗特《呼啸山庄》、詹姆斯-乔伊斯《芬尼根的守灵夜》等。2009年获教育部“高等学校科学研究优秀成果奖”三等奖，2010年获“中国高等教育学会外国文学专业委员会第四届优秀著作奖”。（百度百科） （黄佶编辑配图，2023年1月15日） 相关链接： -------------------------- （返回顶部） |
返回首页 《译龙风云——文化负载词的翻译：争议及研究》全文免费下载 |