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中国文化中的祥瑞在英文语境下却是邪恶的代称 原标题：杜甫诗的神韵，翻译为何无法传达——BBC纪录片引发的争议 近日，BBC推出五十八分钟的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，历史学家迈克尔. 伍德到访中国，重走杜甫生前足迹，从巩义、西安到成都、长沙，用几首著名的杜诗，串联起了杜甫波澜壮阔而又颠沛流离的一生。……。 纪录片刚刚推出，就在中文世界引起热议，除了因为纪录片颇有争议的名称而引起的新一论陈旧的“最伟大古代诗人”之争之外（李白、苏轼、韩愈纷纷下场应战），翻译的问题也成为网友关注的焦点。许多网友批评译文完全无法传达杜诗的神韵，另一批网友则以经典的“你行你上”的逻辑加以反击。 纪录片中的杜诗翻译究竟如何？英文翻译为何有时无法传达中国古典诗歌的神韵？这背后有哪些语言学和文学上的原因呢？ 模糊的人称 …… 时间与空间 …… 韵律与形式 …… 文化负载词的误解 翻译过程中，文化负载词是非常棘手的问题。某一文化中的专属词，在其他文化中很可能并没有直接对应的词语，因此，翻译有时很难传达原有的文化含义。有时甚至会因为文化背景的不同而造成误解。 “龙”是一个典型的例子。纪录片中《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》一诗，将“矫如群帝骖龙翔”句翻译为“When she leapt, you imagined gods astride flying dragons in the clouds”，“龙”被翻译为“dragon”。在英文语境下的“dragon”，是指神话传说中外形如同大蜥蜴，有翅膀和尾巴，会喷火的生物，引申义则指凶恶的人或悍妇； |
而在中文语境中，龙是神话传说中司掌行云布雨的神兽，是天子的象征。宋人罗愿在《尔雅翼》中称龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。 |
显然，英文语境下的“dragon”无论是形象还是寓意都与中国文化中的“龙”有较大区别。中国文化中的祥瑞在英文语境下却是邪恶的代称，而西方人想象中的“大蜥蜴”显然也与中国龙的形象差别极大。如果简单地将“龙”翻译为“dragon”，无疑会造成误解。 现在有许多学者认为，应该将“龙”直接音译为“loong”，而非“dragon”，这固然需要费力在注释中加以说明，却也避免了因为文化背景不同而产生的误解。这种直接音译已经成为常用的翻译策略。如道家的“道”含义广泛，英文中没有完全对应的词汇，便干脆根据音译翻译为“Tao”，儒家的“仁”有时也会翻译为“ren”。西方词汇译入中国时也有大量类似的处理，如重要的哲学术语“Logos”直译为“逻格斯”等。 不过，这种直接的音译对于原诗完整意境的损坏，也是不可避免的。如果译诗中满是注释，阅读体验必然大打折扣了。 ……。 （经检索发现，作者可能是复旦大学中文系 17级本科生，目前情况不详。） 【编后记】 前几天我在华东师范大学传播学院上“文化与传播研究前沿”课，有同学在课后问：“如何将中国的一些特有文化符号，比如《诗经》这样的古典文学符号信达雅的翻译传播出去？” 我的回答是：“这是一项长期的工作，首先要做好中国文化特有概念的翻译和传播，否则就会词不达意（例如译龙为 dragon），或者注释或生词太多（例如译龙为 loong）。我们现在看西方的著作或电影，之所以比较顺利，是因为中国人早就把大量外国特有概念翻译过来了，而且中国人已经非常熟悉了，例如逻辑，幽默，浪漫，比基尼，迪斯科，华尔兹，伏特加，威士忌，咖啡，等等等等。” 现在很多中国文化负载词已经改译了，接下来的工作是要大力宣传。 （黄佶编辑配图，2022年3月16日） 相关链接： -------------------------- （返回顶部） |
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