“我希望成龙代言中国龙”

—— 大学教师呼吁给中国龙取新英文名

记者：李静（2006年12月15日）　　
来源：国际在线-世界新闻报　http://gb.cri.cn/12764/2006/12/15/1865@1352829.htm

黄佶是华东师范大学传播学院的教师。去年底，他呼吁将中国龙的英译名改为读音接近、拼写象形的“Loong”，以便与西方神话中喷火吃人、凶悍丑陋的“Dragon”划清界限。 　　没有人管我就管 　　对于发起呼吁的初衷，黄佶在接受本报记者采访时表示，“Dragon”不仅在英语字典里有恶魔的含义，从西方媒体上也能找到大量的资料，表明“Dragon”可以引发的负面联想：不少西方媒体用“Dragon”代表恐怖主义，二战时反法西斯和法西斯用“Dragon”来互相对骂。“现在，我们中国人反倒主动告诉别人我们是‘Dragon’”。 　　过去，不少外国学者也提出过“Dragon”与中国龙的差别，但由于外国公众对此关注度低，影响非常有限。在第二十九届奥运会吉祥物公布后，被普遍看好的“中国龙”方案意外落选，奥组委解释说，主要是“由于龙在世界各地有着不同的理解”。得知这个消息后，黄佶再也坐不住了。

　　在获悉中宣部的一个摄制组在拍摄对外宣传片“龙图腾”之后，黄佶立刻给摄制组去信，建议不要把龙翻译为“Dragon”；同时，他还去信奥组委和中国龙舟协会，提出同样的建议，可惜都没有音信。“我只是一个普通的大学老师，看见没有人管我就管。该做的学者不做，只好由我这个外行来做了。”有位外语界专家看到黄佶的文章后惭愧地说：“这本来是我们应该做的事啊！”

　　提议成龙代言中国龙

　　黄佶去年底注册了“Loong”网站，专门登载有关的文章和资料。他说，目前为龙正名的活动主要还是通过网络进行宣传，目前已有不少网民用行动表示对他的支持，比如用“Loong”做网名或者域名、在各大网站上转贴文章等等。

　　最近，黄佶在他的网站上搞了调查，80％的人支持他的提议（是新浪网进行了调查，有 80％以上的人赞成重新翻译龙。——黄佶注）。他骄傲地对记者说：“在现在这个多元化的社会，哪一个提议能得到这么高的支持率啊？”遗憾的是关于“Loong”的宣传，目前也仅仅停留在网络层面，并没有引起一些组织或是名人的兴趣。

　　黄佶说，如果能请到成龙、尊龙这样有国际号召力的名人来做公益广告，将对新译名的传播有很大推动作用。在他的网站上，有很多网友帮忙制作的创意宣传图片，其中就有借用李小龙和成龙形象的。在图片里，这两位西方人最熟悉的中国明星摆着招牌架势，身边写着“I am not Dragon！I am Loong”(我不是西方的龙，而是中国龙)。

　　但是，请明星代言这样的事情，仅凭黄佶一个人的力量很难实现。“说老实话，作为个人，我也只能做到这个程度了。提议不提议是我们书生的事，采纳不采纳就是官员的事了。”

　　60年前就出现了“Loong”

　　虽说支持者不少，但黄佶的呼吁也引起了一些争议。一些学者说，龙并不完全是祥和的象征，它过去也曾是皇权符号，其本身能否代表中国人都未可知，为它费心尽力地正名，似乎没有必要。

　　对此，黄佶表示无法苟同。他说，龙的形象早在 6000 多年前就已经出现，那时中国还未进入封建社会，它只是后来被皇帝“拿过去了”，而现在，它又回到了人民中间，每逢喜庆日子，全世界的华人都要舞龙。黄佶说：“龙曾经作为皇权的象征，不能成为现在否定它的理由。很多学者的说法太过于苛刻，尤其对于中国的东西，有一分缺点就把它夸大成十分，而对于西方的东西反而相当宽容。”

　　西方什么时候开始用“Dragon”称呼中国龙，乃至指代中国，现已无法考证。可以肯定的是，黄佶并不是提出“Loong”这个译名的第一人。早在上世纪40年代，国产香烟“龙凤”就以“Loong”来翻译其品牌名称；而名字中有“龙”字的名人，更多以“Loong”来为自己取名，比如，李小龙的英文名是 Lee Siu Loong，新加坡总理李显龙的英文名是 Lee Hsien Loong。

　　“废龙说”是误报？

　　——同事称，吴教授的言论以构建和谐社会为出发点

　　近来，上海外国语大学党委书记吴友富教授压力很大，因为有媒体报道称他说“为避免西方误解，不以龙作为中国形象标志”。“根本就没有这回事，完全是误读误报！国内有些媒体比较狂躁，现在还搞文革那一套，上纲上线，有这个必要吗！”吴友富的同事、一位不愿透露姓名的老师气愤地对记者说。

　　吴友富近日在外开会，这位老师为记者解释了事情的来龙去脉。他说，在一次活动中，吴友富提出这样的观点：中国虽然从夏朝就有了龙图腾，但现在毕竟是21世纪了，中国各方面都要和国际接轨，应该考虑怎么做能让龙更充分地展示中国人的良好形象。

　　在活动中，吴友富举例说，有些对中国文化不了解的外国人，一提到龙就想到面目狰狞、残暴嗜血的动物，而中国的龙应该是一个矜持的形象，所以在对外宣传工作中应该深挖其中更深邃、更和谐的内涵，比如龙凤成祥、龙王送雨。

　　“这才是提议改进龙形象的初衷。”这位老师说，“网上的说法，是上海《新闻晨报》的一个记者误读误报，他们后来发了澄清文章。但这个事情对吴教授和学校都造成了很大影响。我们理解网民的民族情怀，但这完全是一场误会啊！”

　　最后，这位老师反复强调，吴友富对龙的阐述，是以构建和谐社会、提高中国形象为出发点的。“网络上说什么‘斩根’、‘废龙’，吴教授一样承认自己是龙的传人，是炎黄子孙，他怎么可能说这样的话呢？”

　　然而，对于吴友富同事的“误会说”，黄佶并不认同。他说：“吴友富说，‘中国的国家形象可以在时间上分段，在空间上分块’，这是什么意思？国家形象变来变去，老百姓还怎么找到认同感？”