译龙为 dragon 使中国人蒙受了不白之冤

论文摘录：归化翻译与文化形象的缺失

朱明胜（南通大学外国语学院，江苏，南通，226007）

　　摘要：归化易造成文化形象的缺失和误传,障碍了文化交流。异化在翻译中对保持文化形象起了重要作用。

　　关键词：翻译；归化；文化形象

　　随着改革开放的深入，中外交流的日益频繁，翻译事业所起的作用越来越大。简单地按照归化的方式，把外国文化介绍给中国读者或把中国文化介绍给外国读者，都远远不能满足文化交流的需要。因此，要求翻译工作者除了要流畅地翻译原文还要在译文中尽可能完整、准确地传达原作特有的文化形象。按照鲁迅先生的说法：“凡是翻译，必须兼顾两方面：一面当然力求其易解，一则保存着原作的风姿。”也就是，既要有一定程度的“归化”，又要保留一定的“异国情调”，否则，就会造成原文特有文化形象的缺失，使读者感到美中不足，如雾中看花，有时会歪曲形象，使读者产生错误印象。

　　忽视文化形象的意义，在翻译中，特别是在文学翻译中，可能会影响原作整体内容的传达，严重者，可能会影响对原作意境、人物形象的把握，所以在翻译过程中，“应尽量传达原文的异质因素，尽量传达原语的异域文化特色，尽量传达原语的异语语言形式。”

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　　Dragon 在英语中是那喷着火、吐着烟、长着肉翅膀的撤旦式的恶魔，古代西方传说中的很多英雄是跟 dragon 搏斗最后杀死它凯旋而归的。中国的“龙”则是古代传说中的一种长形、有鳞、有角的动物，是吉祥的象征，是中华民族的图腾。所以二者无论从外形上，还是从寓意和象征上，都与中国的“龙”相去甚远。

　　不知是哪一位先生“煞费苦心”把中国的“龙”字用 dragon 作为一个对应词传达给西方人，就使中国人蒙受了不白之冤，需要中国人花好大的力气和费很多的口舌才能向他们解释清楚“Chinese dragon”和西方的“dragon”是多么的不同。

　　这种译法很难让他们在心目中产生好感，尽管越来越多的人开始接受这个词，但却始终有一个过程，倒不如刚开始把它直接译成 Long ，既方便又快捷。这样西方人就会像接受 chow mien、kowtow 等等词汇那样接受，知道是中国独有，而不会和 dragon 这个形象联系起来了。

　　翻译史告诉人们， 在本族文化中寻求外来文化的对应物，往往出现某种程度的以古代今，以偏概全，甚至以己度人的现象，读者容易产生错觉，被导入歧途。文化形象的提出，实际上，对译者提出了更高的要求。译者在翻译时不但要译出原作的语义信息，而且要译出其文化形象。所以，译者不仅要翻译作品，更要做一个文化传播的使者。译者不应满足于传达原文文化形象的一般意义，而应把尽最大努力传达原文的文化形象视为一种职责。译者应该相信读者随着接触到的外来文化日益增多，今日的读者有能力接受带有外来印记的各种文化形象。不仅如此，他们对外来的文化形象还表现出越来越浓厚的兴趣。

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　　在中西文化交流不断加强的今天，翻译已不再仅仅是双语之间的语言信息转换，而是一种“文化传真”，即把原语中所蕴涵的所有文化信息尽量完备地转达到译语中去。

参考文献：

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许钧，翻译思考录，湖北教育出版社，1998年
郭建中，文化与翻译，中国对外翻译出版公司，2000年
许渊冲，唐宋词一百首，中国对外翻译出版公司／商务印书馆（香港）有限公司，1991年
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孙致礼，中国的文学翻译：从归化走向异化，中国翻译，2002年第一期
包惠南，文化语境与语言翻译，中国对外翻译出版公司，2001年

原载《安徽工业大学学报（社会科学版）》2005年第四期

　　【编后记】朱明胜老师在 2005 年既已指出译龙为 dragon 是错误的，这是相当有远见的。（黄佶，2018年4月6日）

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