“同则同之，异则异之”：常识中的战斗机

　　昨晚去听北京外国语大学刘立群教授的讲座，学到了一个新知识：荀子说过一句话：“同则同之，异则异之”。回来百度一下，找到一条介绍：

同则同之，异则异之

　　同则同之，异则异之是战国苟子提出的制名原则之一。《苟子·正名》：“然后随而命之：同则同之，异则异之；……知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也，犹使同实者莫不同名也。”[1]

　　认为同类事物用相同的名称来命名，不同类的事物用不同的名称来命名，同实同名，异实异名的原则，揭示了名与实的对应关系，既强调了名的客观依据，即名的同异依实的同异而转移，又强调了名的确指性，即每一个名都有具体的指称对象，不能相互混淆。这一原则与公孙龙和《墨经》提出的“彼彼止于彼，此此止于此”的正名原则具有相同的思想实质。

参考资料：

　　1，彭漪涟．逻辑学大辞典：上海辞书出版社，2004年12月

　　（百度百科）

　　很多专家教授明明知道中国的龙和西方的杜拉更兽（dragon）“完全不同”，却坚持要译龙为 dragon，可见其对制名原则的认识水平还不如古人。

　　刘教授在讲座中还阐述了语言的“区别原则”和“省力原则”。这两个原则对译龙问题也有很强的针对性。

　　既然龙和杜拉更兽“完全不同”，那么为了区别两者，就应该改译龙，使两者名称不同。

　　语言是要频繁使用的，因此，译文必须简洁，让使用者省力。译龙为 Chinese dragon 虽然能产生一定的区别作用，但不够简洁；如果译龙为 long 的话，读者需要费心费力通过上下文搞清楚其含义是指“龙”，还是指“长”或“久”，也不省力；译龙为 lóng（long2），输入起来很麻烦。因此，喜欢“偷懒”的大众最后必然选择 loong，除非出现更好的译龙方法。

　　荀子提出“同则同之，异则异之”这一原则，是为了“正名”。孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。可见古人非常重视“正名”一事，并且已经把常识归纳为原则。我们现代人即使超不过他们，至少不应该退步吧？

（黄佶，2019年7月22日）

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