中国的国家形象与龙无关吗？

黄佶，2017年11月23日

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　　我买了一本王冲先生的著作《差距》（电子版）。王先生周游天下，见多识广，令人眼界大开，书中很多信息很有价值，可是我对王先生在龙问题上的观点不敢恭维。

　　王先生的观点是：“只要每个公民都做文明人，这个国家的形象恐怕不会太坏，这和我们是‘龙的传人’还是‘虎的传人’没有必然联系。”

　　但是，如果我们每个中国人都做了文明人，同时又自称“老鼠的传人”、“蟑螂的传人”，中国的国家形象会怎么样？显然不可能好。

　　王先生说：“在西方龙是传说中的一种邪恶生物”，实际上西方没有龙，那种被称为 dragon 的生物不是龙，大多数西方人认为它是恶魔。它和龙被混为一谈，是数百年前外国人的错误翻译造成的。

　　吴友富教授因为龙被译为 dragon 而提出抛弃龙，的确不妥，但不等于中国国家形象和龙没有关系。不仅大多数中国人——包括中国的国家主席——自称“龙的传人”，而且几百年来国际社会一直用龙来象征中国。这是一个基本的事实，所以，龙和中国的国家形象密切相关。

　　因此，纠正数百年前外国传教士的错误，把龙和 dragon 区分开来，对于塑造良好的中国国家形象非常重要。

　　当然，这只是塑造国家形象的总体工程中的一个组成部分，并非一把龙译为 Loong，中国的国家形象立即就完美无缺了。

　　但是，如果不改译龙，我们为塑造中国国家形象而付出的其它巨大努力，就会被抵消掉。

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附件：

中国国家形象与“龙”无关

王冲（原载微信公共号“王冲”,2015-12-5）

　　前几年，上海外国语大学党委书记吴友富教授领衔的“重新建构中国国家形象”被列入上海市哲学社会科学规划课题。“考虑到‘龙’的形象往往具有一定局限性，容易招致别有用心的歪曲”，吴友富建议中国形象可在空间上分块，在时间上分段。据上海《新闻晨报》报道，课题若完成，所塑造的中国新的形象，很有可能被国家有关部门采用。

　　重新建构中国国家形象，这的确是个值得深入研究的课题，但把着眼点放在“龙”上，显得有些小家子气，典型的舍本逐末。中国国家形象好也罢，坏也罢，和“龙”这个传说中的动物没啥关系。

　　舞龙灯，划龙舟，皇上生了孩子叫“龙种”，身为龙的传人，我们给了龙太多的敬畏和荣光。然而，在跨文化语境中，龙这个形象的确容易造成误解。在西方龙是传说中的一种邪恶生物，拥有强大的力量及魔法能力，有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数奇形怪状的龙。英文字典里，Dragon 的解释也给了些许贬义：严密警戒的人；可怕或危险的东西；严厉的女监护人。

　　二十世纪中国入世谈判时，西方用了龙这个词，他们把吴仪称为“龙娘子”（Dragon Lady），译成中文听起来颇有气势，但英文里却是敬畏和害怕的混合体，比较靠近“严厉的女监护人”这个解释。

　　这些有趣的文化差异现象是文化学者们研究的课题，把这一文化现象和国家形象结合起来考虑，倒是有些创意，但在现实层面除了失去自我外，对改善国家形象并没有太大意义。

　　一个国家的形象，虽然会被扭曲，甚至被丑化，但基本上还是客观现实的反映。八国联军进北京的时候，中国人“东亚病夫”的称号是当时实力对比的必然产物。如今，中国的崛起被看做威胁，虽有夸大、捧杀的成分，但也反映了中国实力增强这个现实。此一时彼一时，同样是龙，那时候的中国被看做病怏怏的龙（拿破仑说是睡狮），而今却是对人产生震慑的龙。

　　为了避免提到“黑”这个字眼，在美国黑人曾经被称为“Negro”，后来黑人在争取平等的过程中说，我们是黑人，是“Black”，为什么把我们称为“Negro”，直接叫我们“Black”好了，于是，今天“Negro”反而成了贬义词。这就是说，一个标志的含义，会随着主体的变化而变化。由此可见，中国的国家形象，不在于是龙还是虎，而在于中国如何发展，如何和世界打交道，在于中国人如何做出负责任的事情来赢得世界的尊重。

　　中国处在东方，和西方是完全不同的文化体系，又是社会主义国家，也是最大的发展中国家，人口最多的国家，这样一个大国的崛起，必然会面对诸多猜疑、误解，甚至打压，这是我们不得不面对的局面。面对猜疑，改变自己固有的形象来予以迎合，求得所谓理解，这是不自信的表现，也是弱国心态的表现。

　　弱国心态的表现之一是太在意别人的话,对外界的表扬心花怒放,对外界的批评心生郁闷,西方龙是负面的、邪恶的、消极的，我们就赶紧修正，以“符合国际惯例”，和西方接轨。其实，这样做的结果是丢失了自我，不仅得不到对方的承认，还会被别人瞧不起。根据我对西方媒体的了解，如果现在我们说：“西方的朋友们，别害怕，我不是龙，而是一只温柔的松鼠。”他们的报纸会立马说：“看哪，这是一只会吃人的松鼠。”

　　我相信，西方媒体会这么说的。世界的话语权被英美媒体控制，他们有给其他国家贴标签的手段。芬兰一位研究品牌战略的专家告诉我，西方人印象中的俄罗斯形象是毒品、武器和石油，无他。曾为昔日社会主义阵营一分子的罗马尼亚也形象不佳，即使罗马尼亚政府做了一件善事，也会被恶意地解读。

　　我在法国采访时就聆听过法国人的抱怨。在对法投资部（法国吸引外资的机构）的办公室，他们的负责人在详细讲解了法国的优势后抱怨说，你们别老是看了英国的 BBC 后，觉得我们法国人总是罢工。告诉你，这是英国丑化法国的手段。

　　或许是意识到这一点。向来对美英试图用“盎格鲁—撒克逊”文化建立单一世界的做法嗤之以鼻的法国，准备推出自己的国际新闻频道。这个名为“法国 24”的电视台，被法国总统希拉克称为“法国的 CNN”。它从2006年12月起通过卫星、有线电视和互联网，用法语、英语和阿拉伯语在世界范围内传播“法兰西价值观”。

　　一个对法国不了解的人，天天看这个电视台的节目，如果没有特殊的原因，一般都会对法国产生好感，法国国家形象的标志是什么？法国的国旗是什么样子？这些或许他根本记不住，但他会义务地告诉别人“法国真好”。这就是现代传媒的力量。

　　当然，这种传播必须是建立在事实基础上的。比如说，瑞典的确是个清廉的国度，有一点瑕疵的官员，都会被媒体指责一番后下台。在斯德哥尔摩游玩时，一位瑞典朋友带我去看皇宫，路上他告诉我，国王很勤快，每天开车走这条路到市里上班。“自己开车？”我问。“没错，自己开车。”他回答说。因此，在欧洲瑞典名声不错，即使政府做了蠢事，大家也从善意的角度出发予以谅解。如果瑞典选择在世界范围内打造自己形象，可能会选择清廉的政治作为突破点。可如果某些贪污盛行的国家开足马力说自己清廉，恐怕结果就事与愿违了。

　　国家形象虽然在某种程度上会被媒体扭曲，因为文化上的误解而打折扣，但究其根本，还是国家实力（包括硬实力和软实力）的反映和国民素质的体现。我在欧洲旅游时，在罗马著名的圣彼得大教堂第一次听到中文广播，而且没有相对应的英文——内容是说大家要排队，不要大声喧哗，不要乱丢垃圾。这些劝诫，自然是国人形象的反映。其实，只要每个公民都做文明人，这个国家的形象恐怕不会太坏，这和我们是“龙的传人”还是“虎的传人”没有必然联系。

　　注：本文节选自《差距》（作者王冲，东方出版社2013年4月出版）第五章第六节。

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