庞进：为龙正译名与龙文化创新

魏韬，文化艺术报 / 文化艺术网，2018年3月20日

　　近日，第十三届全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席贾平凹在接受媒体采访时，将自己提案中对于龙的重新翻译与概念的重新界定进行了阐述，他希望有关部门重新翻译关于龙的概念英语翻译的问题，希望有关部门重新翻译关于龙的概念。由此，这也使龙文化的诸多问题进入公众视野。龙文化包括哪些具体精神内涵？为什么中西方观念中的龙会产生文化错位？重新进行概念界定将会怎样进行？近日，《文化艺术报》记者就此专访了著名龙凤文化研究专家、中华龙凤文化研究中心主任，西安中华龙凤文化研究院院长庞进。

《文化艺术报》：

　　贾平凹先生近日提出了关于重新翻译龙的概念的提案，您对于这一提案持怎样的态度？

庞进：

　　当然是坚决支持了。2015年春天，我们启动了“腾龙起凤”工程。经西安中华龙凤文化研究院策划，全国政协委员岳崇携《关于纠正龙与 dragon 翻译错误的提案》晋京参加全国政协十二届三次会议。之后的 2016年3月、2017年3月，岳崇先生又两次将此提案上呈全国政协会。2016年3月，全国人大代表王军，将《关于改变龙的英文翻译的建议》带上了第十二届全国人大第五次会议。此事得到了央视主持人朱军、最高人民法院副院长陶凯元、浙江省政协副主席蔡秀军、宁夏回族自治区政府副主席姚爱兴、上海交通大学副校长黄震、上海市作家协会常务副主席赵丽宏等十多位全国政协委员的签名、支持，经中国新闻网、新华网、人民网等中外一百六十多家媒体“井喷”式报道，在海内外产生了很大影响。纠正龙与 dragon 翻译错误的提案、建议登上全国政协会和全国人大会，标志着“为龙正译名”已进入国家议事程序。

《文化艺术报》：

　　您之前写过文章提到过，着重描述贾平凹先生的“龙凤情结”，这是否与此提案相互关联？

庞进：

　　是的。贾平凹先生生肖属龙，是 1952年的“壬辰”之龙。他住院治病，用“龙安”的化名；家中收藏有许多砖雕龙、根雕龙、陶器龙、书画龙。2006年，“龙凤之魅——庞进文化研究成果研讨会”召开，他到会讲话，对我的研究工作予以肯定并多有褒赞，并在我提出的“将龙凤文化整体列入非物质文化遗产”的倡仪上第一个签名。2015年春天，他专门题词“中华龙抬头”，支持为龙正译名的政协提案及相关活动。

《文化艺术报》：

　　贾平凹先生提到，关于重新翻译龙的概念，与您就此进行过交流，具体的交流内容是什么？

庞进：

　　我的书和文章他一直在关注。在省作协开会，到他家中，我们多次就相关话题进行交流。我向他介绍龙概念被误译的历史，龙与西方 dragon（音“拽根”）在形象、内涵上的重大区别，为龙正译名的必要性，对中华文化的全球传播，对讲好中国故事，对体现文化自觉、自信、自尊、自强，对提升国家形象的重要意义，以及相关提案上两会的情况、进展等等。他也给我讲他对龙的认识，说中国人崇拜自然物，而崇拜到图腾地步的只有龙。龙体现着中国人崇整体、重象征的思维特点，可以说是中国艺术哲学的结晶。经过交流，我们一致认为：龙与 dragon 的翻译错误，是几百年前西方人有意或无意造成的，可谓中外文化交流史上第一大错案，现在已经到了纠正这个错案的时候。

《文化艺术报》：

　　您是研究龙文化的专家，中华文明中龙的概念，在您看来包括哪些具体的文化内涵？

庞进：

　　龙在中华文明中有着十分重要、无可替代的作用。作为中国人对自然界中的多种动物和天象的多元容合，经过至少八千年甚至上万年的演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带，海内外华人大都认同自己是人文意义上的“龙的传人”。

　　龙文化是人类创造的有关龙的各种成果的总和。龙文化广泛地渗透、呈现在物质器用、习俗仪规、观念理论等社会生活的方方面面。龙的表现样态，有山水自然龙、神话传说龙、考古文物龙、帝王人杰龙、民间习俗龙、美术造型龙，等等。龙文化既是根源文化、民间文化、传统文化、物质文化、中国文化，也是标志文化、官方文化、时尚文化、精神文化、世界文化。龙文化对海峡两岸的统一，对海内外中华儿女的团结，对国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦的实现，具有参与、见证、标志、整合、助推等积极作用。

　　龙的精神可用“容合、福生、谐天、奋进”来概括。容合，即兼容、包容、综合、化合，是世界观、方法论；福生，即造福众生，是价值观、幸福论；谐天，即与大自然相和谐，是天人观、生态论；奋进，即奋发进取、开拓创新、适变图强，是人生观、强健论。

　　近年来，我还提出了以“立足中华文化，容合世界文明，关注当下民生，瞩望人类未来”为宗旨，重在解决人类社会面临的人与自然、人与社会、人与自身等关系问题的龙道信仰。基本理念目前已提出四个字：“尊、爱、利、和”，四个字对应着四句话：“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”。“尊”即“尊天尊人尊己”，是处世观、交往论；“爱”即“爱天爱人爱己”，是感情观、关系论；“利”即“利天利人利己”，是互利观、共享论；“和”即“和天和人和己”，是理想观、境界论。龙道信仰倡导在“尊天尊人尊己、爱天爱人爱己、利天利人利己、和天和人和己”之间找到最大的通约数、贯穿线、平衡点、合适域。龙道信仰可以超越国家、地域、民族、宗教、社会制度等的框限，和人类世界各种文明相对接、相融通。

《文化艺术报》：

　　西方文化中的 dragon 为什么会呈现出怪兽恶魔这样与中华龙强烈反差的形象？两者为什么会产生文化错位？产生错位的源头是什么？

庞进：

　　一，从起源上讲，中华龙取材对象众多，是古人对自然界中的蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元容合而展现的神物，其实质是先民对宇宙自然力的感悟、认知、神物化；西方 dragon 取材对象较少，起初只有毒蛇，后来加上了蝙蝠、鳄鱼等，是对少数自然物的魔怪化。

　　二，从产生的地缘上讲，中华龙产生于相对封闭的中国大陆，天然地具备内敛、平和的质素；西方 dragon 产生于相对开放的欧洲海滨，天然地具备外向、争夺的质素。

　　三，从文化背景上讲，中华龙受道家、儒家文化的影响和滋养，以“天人相合”为哲学依据，以群体和美为文化本位，内蕴、体现、彰显着容合、福生等精神；西方 dragon 受希腊文化、基督教文化影响和浸染，以“天人两分”“天人对立”为哲学依据，以个性张扬为文化本位，内蕴、体现、彰显着残酷争斗、野蛮仇杀、凶猛征服等品格。尤其是基督教文化，将上帝推到至高唯一、全知全能全善的位置，为了反衬上帝的高大、神圣、完美，就选择 dragon 作其对立面，竭力将 dragon 妖魔化，凡是坏的品格、不好的事情都加到了 dragon 的身上。

《文化艺术报》：

　　重新翻译龙的概念，您从自身的学术研究角度出发，有什么专业性的建议？

庞进：

　　清朝晚期，十九世纪三十年代，就有人将龙翻译为 loong。现当代民间也不乏将龙译为 loong 的情形，如著名武术家李小龙的英文名字是“Lee Siu Loong”，新加坡总理李显龙的英文名字是“Lee Hsien Loong”，中国人自主开发的龙芯处理器英译名为“Loongson”，浙江长龙航空有限公司的英译名为“Loong Air”。在“百度百科”“百度翻译”中，也都有了“loong”的词条。尤其是 2017年8月上演的，取材于中国近代史上“镇南关大捷”的电影《龙之战》，其片名英译就采用了“The War of Loong”。该片由中国中央电视台电影频道、国家新闻出版广电总局电影卫星频道节目制作中心等单位联合摄制、发行，可视为国家级媒体对“为龙正译”的肯定、支持、采纳和宣扬。

　　鉴于此，我的建议有三：一是继续通过各种媒介，宣传将龙译为 loong 的方案，让此方案广为人知；二是对民间主动采纳、使用译龙为 loong 者，予以关注、支持；三是继续以多种方式建议、促进国家主管部门采纳将龙译为 loong 的方案，使其早日得到公布并推行。

《文化艺术报》：

　　您之前呼吁将龙凤文化整体列入非遗，目前有何进展？在这一领域以后还计划做哪些工作？

庞进：

　　多年前我就起草了相关提案、建议，也将其提供给了一些全国政协委员和人大代表。但看来，此事的落实有一定难度，因为和一些具体性的、地方性的非遗项目不同，龙凤文化是全民族、全地域的，需由国家级文化单位牵头才能启动。下一步想设法与国家文化部、中国文联相关部门取得联系，建议尽快成立“龙凤文化”申报世界非物质文化遗产委员会、专家组、办公室等。

《文化艺术报》：

　　龙文化在现今传播中华文化时承载着重要的意义，继承和发展的过程中，我们是否应该赋予它新的时代意义？

庞进：

　　龙文化本来就是一个开放型的、可以不断纳新的文化系统。我曾言龙既是过去完成时，也是现在进行时和将来进行时；也多次讲，龙已完成了它的当代转型，已随着中华民族前进的脚步，告别了皇权、保守和软弱，成为与时俱进、自觉自信、适变图强、爱好和平、以天下人的幸福为幸福的新龙。

　　至于龙文化的创新问题，可提出三点，或者说可从三个方面用力：

　　一是“新瓶旧酒”，即以时尚的、新的形式展示传统的内容。如运用国际互联网、微信平台、公众号等时新的传播手段，传播、宣传龙的文化，推广、弘扬龙的精神；如将传统的龙文化元素、内容，植入电子游戏、动画漫画、流行音乐、新潮服饰，等。

　　二是 “旧瓶新酒”，即以传统的形式展示时尚的、新的内容。如以书法、绘画、雕塑、戏曲、影视剧等，书写、描绘、展示、表演、诠释新时代的环保龙、科技龙、人文龙，等。

　　三是“新瓶新酒”，即超越局限、弥补短板，使原来没有或弱有变成有或强有。如人类在人与自然、人与社会、人与自身三大关系之上，还有一个人与超验的问题，对这个问题，中华文化一直表现得比较弱。对此问题，龙道信仰提出了“宇宙力”“暗物力”“灵魂力”等新的概念。认为：宇宙力是宇宙所有能量的综合，是具有本原性、超越性、自主性和永恒性的究极存在；暗物力是宇宙暗物质所具备、所释放的能量；灵魂力是由人的灵魂，即思想、意念、智慧、情感、德性等构成的能量。

原文编辑：张瑞琪
http://www.whysw.org/info/1048/16875.htm

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