没有真正的自信，中华文化如何走得出去？

2018年4月21日，凤凰网国学，作者：曹顺庆

原标题：没有真正的自信 中华文化如何走出去

　　【导言】2018年4月21日，“致敬国学：第三届全球华人国学大典”启动仪式暨“西湖论道：新时代的国学使命”高峰论坛在杭州举行。中国比较文学学会会长、四川大学杰出教授、欧洲科学与艺术院院士曹顺庆先生在接受采访时表示，中国文化走向世界已经是不可避免的大趋势，走向世界肯定是跨文化的问题，那么如何跨文化？世界如何真正理解中国？有几点需要解决：一是对中国文化认识的问题，尤其是对中国传统文化的认识问题；第二是如何传播的问题以及传播的手段、方式。以下为采访实录：

　　嘉宾简介：曹顺庆，中国比较文学学会会长、四川大学杰出教授、欧洲科学与艺术院院士。

　　采访/王诗云，整理/普庆玲

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　　我们如果不做好自己对传统文化的认识，对传统文化真正的熟悉，没有真正树立文化自信，中国文化搞不好。只有我们自己熟悉了，我们的传播才可能做得更好，这是第一点。

　　第二点，就我们传播的手段方式有问题。今天的文化传播，如果只用中文去传播，这在世界的主流学界是打不开的。因为这么多年来，西方学者了解中国文化，主要是通过汉学家来了解，怎样通过我们自己的学者研究来了解？这是个大问题。那为什么要通过汉学家来了解？不可能人人都会读汉语，你要西方的主流学界，或者他普通老百姓大家都来读汉语，暂时做不到的。那我们交流传播更重要的是要用西方的通用语言，尤其是英语。那怎么样用英语来进行我们传统化的传播？今天我们国学做得不够。我们很多传统文化的机构，基本上，或者很少用英文来传播，用西方语言来传播中华文化已经是一个刻不容缓的事情了。

　　这些年我们创办了全英文的期刊，其中一个重要宗旨就是传播中国文化，这是第一条。第二条，你光是把中华文化推出去，人家懂还是不懂，接受不接受？这也是个重要的问题。我们曾经想当然，我们只要把中华文化翻成英文人家就看。所以我们曾经搞了中华文化所有典籍的翻译，这个东西翻译在国外效果不太好，为什么呢？因为传播是有规律的，任何文化传过去让大家能够读得懂，能够有亲切感并被接受，但不同文化有差异性，所以这在传播时就会产生很多误解。

　　比如说，我们中国人讲我们是龙的传人，这个龙英文叫 dragon，但是 dragon 在西方是邪恶的形象，甚至西方人骂人用 dragon，我们如果把 dragon 翻译过去，肯定会引起误解。

　　还有，有些东西你翻过去就不是那个东西了，比如说我们翻译“道可道，非常道”，道在中国一个是很重要的词，翻译到西方，西方理解中国的道是什么样的？我们最早翻译成 way，我说你翻译成 way 就没有味了，人家看不懂，因为我们的道不是那样。最后经过多年的磨合，我们的道才翻译为 TAO，大家一看 TAO 就知道，我们拼音 T 相当于 D，禅也是这样的。那我们周围很多术语，西方人理解起来和我们中国人理解会不一样，翻译成英语以后会改变。怎样翻译是一个重要的问题。

　　除了要准确理解以外，还要被接受，比如说我们翻译《红楼梦》，杨宪益的译本翻译很准确，很好，但在西方的接受度不如另外一本西方自己翻译的，叫霍克斯。霍克斯翻译的。他的翻译本对比起来跟杨宪益是不一样的，他为了适应西方人接受他做了很大改动，我称之这为变异，或者叫他国化。我写了一本书，英语的，叫《比较文学变异学》，《The Variation Theory of Comparative Literature》，它怎么定义呢？

　　比如说《红楼梦》贾母见到贾宝玉生病了，她就心肝肉的叫起来，杨宪益直接就把心肝肉翻译成英语的心肝，那西方人就受不了，因为他们不能这样叫小孩子。那霍克斯就把心肝翻译为 pets，pets 是宠物，我的小宠宠，那人家就能接受。

　　还有西方人对红有禁忌，我们认为红非常好，所以我们喜庆节日都是红，结婚都穿红，但西方人对红认为是危险的，是不好的。所以他在翻译《红楼梦》的红的时候尽量避开，他不翻红，非翻红不可时，他干脆翻成绿。比如说我们怡红院，里面住着怡红公子，公子就是贾宝玉，他把怡红公子翻成 green boy，绿公子。

　　那像这种变异，我们没有深入研究过这些传统；如果我们注意了这样一个变异，我想他国化的方式传播一定会更好一些。我们也讲西方人的中国化，那我们中国的文化在某种意义上让人家接受的话，第一个在地化的问题，也就是西方化的问题，怎么样既不失我们本来的意义，又让人家接受的好。

　　第三点，就是中国不能仅仅只讲传统的东西，我们要有当代言论来引导西方学者，换句话说，我们应该有我们自己的话语权。我觉得今天我们上上下下其实都受到这个问题，国家已经把建设中国话语作为我们一个文化发展战略。那怎样才能有我们自己的话语？我们不能仅仅只讲传统的东西，当代学者要提出自己的理论来。

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（黄佶编辑、配图，2018年9月13日）

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