“龙”的英文应该翻译成 loong

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有图有真相:龙早已回到人民手里

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  摘要:即使在封建时代,“龙”也不完全是皇家的专利。辛亥革命之后龙已经回到人民手里,成为象征力量和吉祥的符号。在团结全世界华人这一工作中,龙具有不可替代的作用。

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  很多人认为龙是中国封建王朝的象征,是严厉统治、落后愚昧的代表。这种认识应该纠正。实际情况是:龙至少有六千年的历史,而封建王朝只有两千多年,因此龙本来就是普通人民创造的神物,只是被皇室拿去做了自己的象征。

  即使在封建时代,“龙”也不完全是皇家的专利。曹雪芹在《红楼梦》第九回里写道:“俗语说的好,‘一龙九种,种种各别’,未免人多了就有龙蛇混杂。”就是在用“龙”形容优秀人才,而不是皇室成员或皇帝本人。

  武汉辛亥革命博物馆介绍了中国同盟会湖北分会会长余诚。他于 1906 年从日本回到中国参加革命。博物馆同时还展示了他作于这一年的诗句 :“匣中龙光剑,一鸣四壁静,夜夜辄一鸣,负汝汝难忍。”(图6-15-3)

  诗句的出典可能是《滕王阁序》中的诗句“物华天宝,龙光射牛斗之墟”,其中的“龙光”指宝剑的光辉;以及南宋诗人陆游的《长歌行》:“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”。以推翻清王朝为己任的革命者用“龙光剑”来形容自己的雄才大略,可见“龙”的象征意义是多方面的。

图6-15-3,余诚及其诗作。黄佶摄于2015年8月22日,辛亥革命博物馆,武汉。

 

  辛亥革命之后,龙回到人民手里,成为他们表达喜庆或力量的符号。1945年,日本宣布投降后,重庆民众舞龙欢庆(图6-15-4)。

图6-15-4,照片:重庆抗战胜利日大游行。摄影者不详,1945年9月3日。

 

  中国画家常用龙象征正面的事物,例如大跃进时的炼钢炉(图4-2-5和-6)、党的方针(图4-2-7)和人民公社(图4-2-8)。

图4-2-5,宣传画:用钢铁洪流淹死敌人!作者:何艳荣,创作时间不详。

图4-2-6,宣传画:为1959年生产更多更好的钢而奋斗。作者:上海人民美术出版社创作组,1958年。

图4-2-7,宣传画:鼓足干劲争上游。作者:张汝济,王叔晖,邵国寰,1958年。

图4-2-8,宣传画:公社如巨龙,生产显威风。作者:吴少云,1959年。

 

  1964 年,在纪念孙中山先生诞辰一百周年时,台湾民众表演了舞龙(图6-15-5)。孙中山领导了辛亥革命,是清王朝最重要的掘墓人之一,但是人们用舞龙来纪念他,可见龙早已不再仅仅是封建王朝的象征。

图6-15-5,照片:中华民国国父百年诞辰纪念典礼。摄影者不详,1965年11月12日。武汉辛亥革命博物馆展品。

 

  现在,除了在涉及封建王朝的历史时,龙已经和皇帝无关,不再代表皇权。龙现在主要是吉祥和力量的象征,是中国文化的象征,是连结海内外华人心灵的精神纽带。

  在海外华人心中,龙代表着祖国。海外华人在喜庆节日举行舞龙活动,实际上是通过“龙”这一实物符号来表达他们对中华民族、对祖国——中国——的认同。

  海外华人生活在不同的文化和政治制度之下,有着不同的世界观和政治立场,我们不能脱离实际,用一个现代化的东西(如神舟火箭),或者政治符号(如五星红旗),去做中华民族的象征、去连接他们的情感。而“龙”能够很好地承担起这一角色。

  中国经济改革能够成功的原因之一就是中国有大量热爱祖国、具有“叶落归根”传统思想的海外华人,把改革开放所需要的观念、经验和资金带回祖国,使中国能够顺利地进入市场经济。俄罗斯经济学家捷里亚金指出:中国实现第一阶段的现代化应归功于华侨的投资。[1]

  政治宣传并非只能有一种模式,亦非只能有少量的出发点。政治宣传应该根据不同的目的和对象,选择不同的切入点,使用不同的方式。

  很多中国学者对龙在今日中国的意义缺乏认识,将其简单地视为普通的民间传说,或古代封建帝王的象征,甚至是可以抛弃的糟粕或累赘。这显然是错误的,实际上龙可以、也应该在今天发挥重要的作用,为中国的建设和发展服务。

注释:

1,俄罗斯:有点羡慕中国道路,第一财经日报(记者:臧文茜),2010年1月11日,http://finance.ifeng.com/opinion/hqgc/20100111/1688534.shtml

2,本文摘自《译龙风云——文化负载词的翻译:争议及研究》一书(作者:黄佶;电子版免费下载网址:www.loong.cn)

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